○ 石远定

“思州金钱棍”和“思州花灯”形成于宋元，盛行于明清，一般在春节至元宵节期间表演，因岑巩县及其周边地区古称“思州”而名，是古思州地区苗、侗、土家、仡佬等各族人民长期以来共同创造形成的，寓含人们精神信仰、价值取向、美丑观念、朴素思想、生活向往，有着广泛群众基础，具有鲜明民俗特点和地域特点的一种集歌、舞于一体的传统曲艺。

该曲艺名录由叙事唱书《蟒蛇记》演变而来。《蟒蛇记》在我国广泛流传，版本因地而异，具有浓郁的地域文化特点。宋仁宗期间（1022年-1063年），张春芳心地善良、家境良好，曾救一条蟒蛇。后来，张春芳的父亲去世，后娘为了谋其财产，设计陷害，致使妻离子散、流离失所。蟒蛇知道后，赶来将其搭救，并赠送夜明珠，使其成为献宝状元。其子女则通过打金钱棍、耍花灯卖艺谋生。一家人历经千难万苦，最终得团圆。

金钱棍，民间习称“霸王鞭”“打花钱”。金钱棍采用水紫竹或金竹制成，长60厘米左右，两端凿孔，涂上红、黄、蓝等漆，系上结有绣球的红绳飘带，设置铁棒，横挂铜钱。舞动时，铜钱相互撞击，发出“叮呤咣啷”“咔嚓”“哗哗”等声音，与伴奏曲调韵脚合拍，相辅相成。一般由一男一女对视、对唱、穿插配合表演，分男丑角和女旦角。男丑角头戴花帕，额前扎髻，身穿对裙衣、彩绸大裤，脚缠绑腿，左右跳跃，动作滑稽，手拿金钱棍逗引旦角。女旦角头戴帕勒帽，插银饰，挽假鬏（jiū，头发盘成的结），涂口红，描眉粉脸，颈戴银圈，身穿大裙衣、彩绸缎裤，胸配绣花围腰，脚穿绣花鞋，手拿金钱棍，假装含羞态。旦角初为男扮，解放后可由女性直接表演，同时，女性也可扮演丑角。表演时，二人双膝轻轻颤动，肩、颈、胸、腰自然晃动，并用金钱棍敲击自己的肩、背、腰、四肢、地面等部位，也与舞伴对打。团队其他成员则在一旁敲锣、打鼓、打钹伴奏、帮腔。舞蹈多姿多样、节奏感强，舞姿随着节奏的变换而变换，优美可观。唱词通俗易懂，丰富、诙谐、新颖。曲调不高，音域不宽，节奏鲜明，酣甜动听。

传承唱词有《风调雨顺》《五谷丰登》《八仙过海》《步步高升》《十二月采茶》《祝福吉祥》《十二月歌》等，舞姿有“犀牛望月”“懒牛伸腰”“盘地龙”“观音坐莲”“龙抬头”“两相好”等。

思州花灯集舞蹈、唱曲、乐器、道具灯等为一体。最初由男女（男扮）二人表演，后来发展到三人，一男二女叫“双峰朝阳”，二男一女叫“双狮戏珠”，两男二女叫“双花灯”。分旦角和丑角，旦角又叫幺妹，丑角又叫干哥。表演时，干哥先出场，借故以道白的形式请幺妹上台，幺妹应声上台开始舞蹈，团队其他成员在一旁敲锣、打鼓、打钹、举灯、帮腔。伴奏乐器有锣鼓、二胡、月琴、三弦等。解放后，表演形式和性别、人数不受限制，不再男扮女装，道具多样多姿，唱词更加丰富。表演内容有“盘灯”“开财门”“说春”“十二月采茶”“上香”等20多种，跌宕起伏，娱乐性强。曲调有灯调、正调、杂调、小调等四大类二十四个传统曲牌。常用锣鼓曲牌为“单打五”“双打五”“凤点头”“鹰拍翅”“牛擦痒”“四面进”“金线吊葫芦”等。表演过程中，最重要的表现形式是打金钱棍。金钱棍由舞和曲两个艺术形式组成，由一男一女人配合表演，有唱，有跳，有舞，有表情，有情节，动作形象生动，言行诙谐幽默，唱词优美宜人，曲调优雅动听。

传承唱词有《风调雨顺》《八仙过海》《送情郎》《劝君游》《相思恋》《十二月采茶》等，舞姿有“犀牛望月”“盘地龙”“龙抬头”等。

2015年1月，贵州省人民政府将岑巩县呈报的“思州金钱棍”列为省级非物质文化遗产予以传承、保护。2019年6月，贵州省人民政府又将岑巩县呈报的“岑巩花灯戏”（即“思州花灯”）列为省级非物质文化遗产予以传承、保护。