○ 左鸿富
招龙节又叫拉龙节，是格细苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典。在苗族世代相传的古歌《枫木歌》中说，最早这个世界上有着12头水龙，12条旱龙，12条水龙是由水牛来主管，而旱龙由人来主管。苗家人主要以养殖农耕为主，招龙主要是招“水牛龙”。希望招回水龙后，人畜兴旺、五谷丰登。因此，招龙既是一种习俗，更是苗族人民对美好生活的渴望。
格细招龙节为十三年一次，其仪式与鼓藏节差不多，过完一届后，从第二年算起，到第十年为招龙节的第一年，第一年和第二年比较简单，第三年即最后一年最为隆重。
招龙节的第三年，每家每户都邀请外公外婆、舅爷舅妈、姑爹姑妈、姨妈姊妹等亲朋好友来过节。请客很有讲究，请客时主人要亲自到客人家里去请，说某月某日我们家过节，到那天来做客。客人来过节必须抬5条或7条或9条的鲤鱼、1只公水鸭、1壶酒（十斤）、1升糯米和1万响鞭炮。
招龙节的日子一般选在农历三月的头卯或第二个卯日。卯日的头一天进客，从这天中午，客人就陆陆续续来了。客人们把鱼、酒、鸭子、鞭炮做成一担挑着过来。寨子上的鞭炮声也从这个时候就开始响起来了，接连不断，一直响到天黑尽才停下来。
进客的这天，吃的是客人抬来的鱼、鸭子和酒，伙食也由客人来做。招龙节那天凌晨两三点钟，寨子听到寨老家的猪叫以后，各家各户就开始杀猪了。猪也是客人自己杀，一般由母舅爷来杀，如果母舅爷不会杀猪，他自己就请一个会杀猪的人来，或者出钱请寨上的人帮杀，主人家不动手，完全由客人自己操作。从杀猪到煮熟吃饭，都由客人自己动手。三月卯日这天，格细家家户户都忙得不亦乐乎，鞭炮声、猪叫声混杂在一起，好不热闹。这样的场景从凌晨两点持续到中午十二点钟左右。
招龙节这天，每家都有三四十个以上客人，摆三四个长桌。谁家的客人越多，就表示谁家的人气旺，人缘好。所以，过节那九天时间，无论你走到哪家，主人家都会热情留你在他家喝酒吃肉，你不愁没饭吃、没酒喝。中午饭，吃的主要是猪的内杂及肚腹肉，不能吃其他部位的肉或者白菜之类的，整桌菜都是猪的内杂和鱼肉。
格细有12个小组，共有12名鼓藏头，每个鼓藏头负责一个组。铜鼓放在大鼓藏头家，全寨共同祭祀的鼓藏猪也在他家杀。大鼓藏头和鼓藏头要把一头猪的肉切成坨坨。据说，鼓藏猪除了猪头、内脏、肚腹肉用于祭祀外，其余拿来分给每户一份，全寨有几户就切成几坨，一户一坨。按格细寨子300多户计算，一头猪得分成300多坨。因此，这头猪必须有三百多斤肉，才够分配。
老人们说，招龙节杀的鼓藏猪有严格的规定，必须是阉割后的公猪，而且猪的毛旋涡必须周正，杀猪的时候，猪头要朝着东方。开膛破肚时，要先把猪毛刮好清洗干净，将猪的后脚绑在杀架上，把猪倒挂，然后以猪肚脐眼为中心，先割一块椭圆形的肚腹肉作为鼓藏肉，接着再把肚子破开，取出肠杂，这是老祖宗留下的规矩。猪的四大腿要砍下来留着，待女婿、姑爹、舅舅和至亲回家时做回敬，自家吃的只是肚腹和胸腔部分。
主持招龙节仪式的人都叫鼓藏头，杀的猪也叫鼓藏猪。吃鼓藏肉时说的暗语也是一致的，吃饭不能叫“吃饭”，只能说“刨沙子”，吃饱了不能说“吃饱了”，只能说“仓满了”，不会说的就不要说话，默默地吃，吃好了就放碗。
格细人把上山祭祀叫“拉龙”，并选择在寨子背后最高的山顶上进行。上山祭祀时，不用抬鼓，只拿一只鸭子和一些祭品便可。上午十一点过一点，上山的人们出发了，在祭师的引领下，寨子里各家各户选出的代表，背着祭品沿着本寨的最高山脉而来。不管是男人还是妇女，不管是老人还是孩子，人人都怀揣着祈祷，肩扛着希望。
村民们来到目的地，有的用小竹竿穿小彩旗，有的在摆放鼓藏肉、猪肝、鱼、鸭蛋、糯米饭团、啤酒、火酒等贡品，将白色挂旗挂到树顶上，任其随风飘扬。祭师将煮熟的猪肝、猪肉、熟鸭蛋、糯米饭等逐一摆好。祭祀开始后，祭师抛撒“招龙米”并开始念祭语。祭祀结束后，大家就开始喝酒吃肉，将带来的糖、鸭蛋、糯米饭、肉等分发给小孩们吃。
祭师念完招龙词，开始了回家的归途，一路上，祭师抛撒着招龙米。每经过一个山岭，村民们就要对这个山顶祭祀一次，插上白挂旗。最后一个人拉着一只公水鸭跟在后面。在往回走的过程中，人们要一边走，一边喊山，把彩旗插在经过的路边，作为给“水龙”指路的路标。村民们拉着这只鸭子，叫“拉龙”。这里的村民认为，鸭子生活在水里，能代替龙，鸭子是龙的替身。他们要把这只鸭子从祭祀的最高山顶沿着所走的路线，一直拉到寨子上的芦笙场来。他们用“龙”来给山上的祖先和神灵领路，与现世的村民共享欢乐。
芦笙场里，每个人手里都拿着几棵夹有小纸人和三角旗的竹竿，竹竿上挂着一个小袋子，袋子里面装着一坨肉、一碗米。这是他们在芦笙堂上分到的招龙节祭祀礼信，每家一份。他们分到招龙节礼信以后，拿回家进行祭祀。
在芦笙堂的中央，摆放着一只长桌，旁边用三棵木头支成一个三脚架，三脚架下挂着一面铜鼓，有一人在用鼓槌敲打，另一人用一只木桶在鼓的后面和声。长桌上摆着一只猪头，猪嘴里含着一棵猪尾巴，两边是12块煮熟的猪肉，12条鱼，12碗甜酒，12个鸭蛋，12坨糯米饭，桌前站着12个身穿青布长衫的鼓藏头（大祭司）。一切准备就绪，只等上山的人们拉着鸭子到来。
“拉龙”的人把鸭子拉到芦笙场后，就将鸭子交给鼓藏头（大祭司），接着放鞭炮、礼花炮。鼓藏头接过鸭子，拉着鸭子绕芦笙堂三圈，就把鸭子杀了，再拉着淌血的鸭子再绕三圈。围观的村民也拿着小彩旗来追赶祭司蘸“龙”血，讨好彩，希望能得到龙的庇护，保佑一家人平平安安，顺顺利利，无灾无难。
杀鸭完毕，祭祀仪式正式开始，十二名鼓藏头并排站在长长的供桌前，主持祭祀由最年长的鼓藏头站在最中间，宣读祭祀词，祈祷祖先的庇佑。念完祭祀词，大祭师遂逐一掐一点桌上的肉、鱼、糯米饭、鸭蛋放在地上，敬献给祖先。随后端起一碗米酒邀约身边11个鼓藏头一起喝下，如此反复几遍，然后将招龙米和村民们在附近的龙脉上挖来的龙土，连同猪肉一起分发给寨子里的各家各户，表明已经将龙引进了各家各户，得到了龙的护佑。
祭祀结束，每个鼓藏头拿起摆在自己前面的祭祀品就回家了。人们回到家后，把家里的大小鞭炮统统拿出来燃放，欢度这喜庆的日子。
按照习俗，前来过节的客人当天也必须离开，待第三天开展各项活动以后，又可过来看热闹，参加活动。
吃完晚饭，各路客人就扛上一腿38斤左右的猪肉，高高兴兴地返家了。一般一头猪最多只能送4路客人，每一路客人送一只猪腿。母舅爷家及最好的客人要送带有猪尾巴的，表示对客人最高的礼节。有些人家亲戚朋友多，需杀上四五头猪，才够送。
第三天开始，人们就要到芦笙场上去踩铜鼓舞。铜鼓用三棵木棒绑成一个三脚架，把铜鼓挂在三脚架上，一人敲鼓，一人和声。这时，年轻小伙们吹着芦笙，姑娘们穿着盛装，全寨男女老幼以铜鼓为圆心，随着铜鼓和芦笙的节奏跳起了欢快的铜鼓舞。
格细过招龙节，时间为9天，第一天为吃鼓藏，从第三天开始开展跳铜鼓舞、斗牛、打篮球等一系列活动。第9天是最后一天，也是最热闹的一天。这天附近十里八寨的苗族男女老少都赶去看热闹，踩铜鼓舞。有姑娘的人家，都把自己的姑娘打扮得漂漂亮亮，穿上自己精心绣制的盛装，佩戴上华丽炫目的银饰，银光闪闪、叮叮当当。姑娘们参加跳舞不仅展示自己的美丽，更重要的是家庭财富、手艺和综合实力的比拼，是一场选美的盛宴。在芦笙场上，人们会看哪个姑娘戴的银饰多，衣服上的刺绣精致漂亮。佩戴银饰多的证明她家富有，服饰刺绣精致漂亮的证明这个姑娘心灵手巧，再加上容貌和身材漂亮，会得到大家的赞赏和年轻小伙们的追求。而姑娘的父母也希望这一天选上中意的小伙子，让自己的姑娘嫁个好儿郎。
招龙节的最后一天，每家的姑娘都要到芦笙场参加跳舞。踩铜鼓舞快要结束的时候，要是哪个小伙看上了某位姑娘，这个年轻小伙就会吹着芦笙紧紧地跟在那个姑娘旁边。如果姑娘有意，就会把一条编织好的花带轻轻地挂在小伙吹奏的芦笙上，作为定情之物。如果是可以托付终身的，姑娘就会把自己脖子上的银项圈取下来，挂在小伙的芦笙上，小伙也会根据银项圈的价值的大小，送给姑娘等价的人民币作为交换。过几天，男方家就请媒人到女方家提亲，双方家庭开始商量子女的婚事，择好吉日，把姑娘娶进男方家门。
选自《凯里文史旅游故事》