○ 黔东南州融媒体中心记者 王佳丽 康莉 潘皇林

人物名片：

潘光雕，男，水族，1950年生，省非遗项目水书习俗代表性传承人。水书与汉字大不相同，很多文字书写起来很复杂，也很难记。潘光雕年少和家中长辈学习水书，十分勤奋，随后又不遗余力将水族文字教授给村邻孩童，推动水书习俗申遗、水族文化进校园，一颗心永远和水书捆在一起。

初春的榕江，细雨夹杂着油菜花香氤氲在大山梁上，村口的两排水书文字，意味着我们已经进入到三江乡故衣村，这里是水书先生潘光雕的家乡。

水书是水族的独特文字，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，记载了水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。水书是靠民间的“水书先生”一代代口传心授传承下来的。“水书先生”，是那些能看懂水书的人，亦被称为“师”或“师人”。可以说，每位“水书先生”都是水族文化的一座“活宝库”。

2006年，水书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。第二年，潘光雕被贵州省文化厅命名为省级非遗项目水书习俗代表性传承人。“至今已经有52个年头了。”潘光雕年事虽高，提到自己学习水书的经历仍精神矍铄。

由于家庭困难，13岁时，潘光雕就被迫辍学回家务农。20岁那年，村里的“水书先生”潘家和、潘家喜看中潘光雕，认为他聪颖、有慧根，要将水书传承重担交给他。

“开始看水书，一个字都不认识，我一点儿兴趣都没有。”潘光雕说，“那时候，年轻人都走村串寨相姑娘，大伯（潘家和）和二伯（潘家喜）要我学水书，说真的，心里郁闷，总想找机会跟大伙儿一起去找对象，跟姑娘唱歌。”

好在后来，潘家和、潘家喜两位老先生又招来寨上与潘光雕同龄的几个年轻人一起学习。大伙儿互相鼓劲，都很努力。水书与汉字大不相同，很多文字书写起来很复杂，也很难记。加上家中贫困，潘光雕和伙伴们就用炭灰当粉笔，在家中的楼板、牛圈的板壁上书写。有空时，大家在一起就像小学生一样，一个念，一个听写，慢慢记下来。

在生活困窘的年代，经过先生精心指导，潘光雕一边劳动一边认真钻研水书。“成家后，和我一起学水书的伙伴都出去打工或做其他事了，只有我坚持下来。”潘光雕说，“水书成了我生命中不可或缺的一部分。”随着在生活中的使用，潘光雕对水书的积累也越来越深。

十几年前，潘光雕收了大徒弟潘明焕跟随自己学习水书。一次，潘明焕跟师父说，村里有很多人知晓水书，但县里领导并不十分了解水族深厚的文化，应该找机会到文化部门，申请将水书习俗列为文化项目，以便更好地传承。

2004年，潘光雕找到榕江县文化部门申报水书习俗项目，引起相关负责人重视。经过层层筛选推荐， 2007年10月，潘光雕被贵州省文化厅命名为省级非遗项目水书习俗代表性传承人，这使他传承水书有了更大的空间。于是，潘光雕开始利用农闲时间在家里办学堂，让原来神秘的水书走上了大众化传播之路。

“现在跟我学水书的有百余人，可认真钻研的不过20人，学得精的就更少了。”潘光雕说，“年轻人学水书不钻研，我认为有两个原因：一是水书比较深奥，难学；二是他们对水书的重要性认识不够，被眼前的利益所左右，认为挣钱才是最主要的。”让潘光雕欣慰的是，这些年来，一些水族文化学者和大学生相继来到他家，了解水书的情况。在他看来，这是水书越来越受重视的表现。

2020年，在抗击疫情的关键时刻，潘光雕还积极配合村委会工作，他利用水书向当地水族同胞讲述新型冠状病毒肺炎的危害性，并广泛宣传防控病毒感染知识。他告诉大家“出门要戴口罩，勤洗手、不串门、不聚餐、吃熟食、不吃野味、不恐慌、莫轻视，出现发热、乏力早就医，不信谣、不传谣”。在他的宣传协助下，整个村寨生活依然井井有条，这一举措受到了村民们的赞扬。

“传授水书虽然很艰难，但我的心和水书捆在一起，我愿意将所有的精力都投入水书传承的工作中去，这也是两位伯父要我学习水书的初衷。”潘光雕表示。