□ 杨应光

年少时，我喜欢放鞭炮，没有鞭炮放，就在别人家放过的鞭炮堆里，用一根小棍子在鞭屑末里拨来拨去，希望找到一两个散落还没有炸响的炮仗，虽然收效甚微，但也还是发现几个只烧了引线却没有爆炸的，那也是欣喜若狂得很的，把几个撒落的鞭炮折断放在地上，把火药撒出来，用一根点燃的香引燃，“突”的一声，烟火燃起，欢呼声也四起，那颗幼小的心因此得到慰藉。

“砰——”“噼里啪啦——”的鞭炮声，是我们年少时最喜欢听的一种声音。一来呢，鞭炮声与喜事有关，鞭炮声响，就有肉肉可以吃，对于穷困时期年少的我们，是不识得父母的愁苦的；二来呢，鞭炮声与年节有关，也是与有肉肉吃有关，虽然不是家家都杀猪宰羊，但一个村寨杀几头猪，每家每户买几斤肉是肯定的，还杀鸡鸭鱼敬先祖，敬先祖之后，就敬自己的嘴巴了。动不动谈吃，非是我嘴馋，而是那时候一年到头实在是没吃上几顿肉的。不知晓忧愁、不知晓担当，那种年少的无忧无虑，成为我们每个成年人的念想。

南屏堡，是这种念想的所在。

这么些年了，我一直走不出南屏这个村庄，走不出南屏给我的童年所带来的情趣。

在我们苗族地区，大凡称之为屯堡的，都是客家人（汉族人）居住的村寨。雷山有震威、培墉、连城、北建、治安、南屏、肇泰、长丰、永定、望丰、抚运等十二个屯堡，现在都定义为村，多为清雍乾时期贵州“改土归流”和“安屯设堡”的士兵后裔，也有不同时期经商、务工等陆续迁入定居的，原籍属江西、四川、广西、湖南等省区。这些客家人带来了各自的技艺并传承发展，如长丰堡的制陶技艺，红屯堡的祭奠用香、烛、纸制作技艺，羊常堡的豆腐传统技艺等。南屏，给我们从小的记忆就是烟火鞭炮。

南屏村，位于丹江镇县城关北部，因在清政府设堡之前位于老城关丹江厅城南，以此为厅城南部屏障而得名。半坡建村，坐北向南，住地倾斜，房屋依照苗家建木质结构瓦顶建筑，多为梯田坡地。建堡初仅有汉族，罗、张、郭、吴四姓十户屯军，后苗汉通婚，苗、瑶开始杂居，乃至于达到现在侗、布依、东乡、水、土家、彝、仫佬族等十个民族、十九个姓氏、一百二十八户、五百四十多人的大杂居。

从苗寨大固鲁村的寨脚直岔一片稻田过去，还要修一座桥才能到达对面南屏堡，从建堡的角度看，南屏不适应于建堡。不知道清朝那时，是哪位官员的脑袋被驴踢了，居然把堡建到这半山腰上来，那是大固鲁村人放养敞牛的坡地。这里从建堡起就非常重视文化教育，从村里受过教育走出去的王树珍，任过国民党遵义陆军军官学校教官。1958年的时候，雷山县农业中学曾设于此，解放后出来工作的人也不少，如王树平任县教育科科长、督学，王树伟到辽宁省工作，王树芳在省水电力厅做水文地质勘探设计师等等。这些，都相对的影响到了堡脚的大固鲁苗寨，以至于这个苗寨成为雷山一个较有影响力的文化村之一。

整体而言，南屏对雷山县，乃至黔东南州相邻县的影响还是鞭炮。南屏堡生产爆竹的历史已有近八十年，1932年村民罗光忠外出学鞭炮工艺，三年后出师回来开办作坊，后建鞭炮厂，再后来发展到全堡除两户外家家以此为主业的致富门路。在1987年加工达三千三百多万响，全堡净收入十二万余元。在1987年，一个有一百二十八户人家的村，年单鞭炮户均净收入就达到九百元，这在那时可是一笔不菲的收入！

这世间，有得必有失。鞭炮生产使很多人家富裕，但也是关乎人们生命安全的大事，因太过于危险，政府后来予以取缔，不准再生产。

不生产就不生产，客家人自有活计。客家人节日少，大多时间都忙在活计上，水稻、玉米、小麦、土豆、红苕、油菜，样样做得精致，五谷丰登；1985年就开始大量种植水果，二百多亩的土地，栽种梨、苹果、杨梅、桃子等果树一万三千多株，果大味甜，深受消费者青睐，在雷山算得上典范，在苗族地区在带动农业发展上算得是影响深远的一个村。

我钦佩南屏人的精打细算，以及卓远见识。

如今，村里通了水泥公路，建设和完善了村内道路硬化，停车场建起了，文化站建起了，路灯亮了，通往各主要农活区域的机耕道修起了……

2021年的金秋，我从南屏走过。南屏，再没有爆竹声，只有金黄的稻谷簇拥着我。