○ 通讯员 钱国宏

笔者到南方少数民族聚居区旅游时，对当地独特的民居形式——吊脚楼印象极为深刻。那些散落于群山茂林之中、精巧别致的一座座吊脚楼，像一首首内涵丰富的诗篇，诠释着中华建筑的博大精髓和独特韵味。

走近苗、侗、瑶、壮、水、土家等少数民族村寨，首先映入眼帘的便是一排排、一座座坐落在山坡、密林中的吊脚楼。它们在陡峭的山地间营造出了一片平坦的人类生息空间。与平原地区的民居建筑风格不同，吊脚楼多是依山就坡而建，外观多呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场。吊脚楼很讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属半干栏式建筑，它之所以多是依山就坡而建，一是当地的地势陡峭，缺少足够的建楼平地；二是乡民的心理使然，喜欢与山林、河湖等自然生态元素接近；三是节省建造材料；四是楼居高处，干燥通风采光好。吊脚楼有两层和三层之分。两层楼的建筑格局是：下层用来饲养牲畜或堆放杂物；上层干燥通风光线好，用来住人。其中住人的上层又有不同的建筑格局，或4排扇3间屋，或6排扇5间屋；中间称作“堂屋”，相当于客厅；左右两边称为“饶间”，作居住、做饭之用。“饶间”以中柱为界分为两半，前面作火炕之用，后面作卧室之用。

三层建筑的吊脚楼，屋顶覆以灰瓦，其他部位则均用杉木建造。屋柱以大杉木凿眼。大小不一的杉木斜穿直套将柱与柱连接起来。整栋房子均用榫卯结构，虽无一颗铁钉却因榫卯精准而异常坚固。房子四壁皆用杉木板开槽密镶，里外涂以桐油，干净、亮堂又防水。房屋底层用来饲养家禽、放置农具和杂物。中间层为饮食起居之处，建有堂屋，门楣雕龙绘凤，梁柱刻鸟画鱼。堂屋一侧设有火塘，三角铁架上安放铁锅，煮饭、炒菜、热水通用；火塘顶部挂满长期烟熏火烤的腊鱼腊肉、腊鸡腊鸭以及笋干野味等。堂屋内设有卧室，外人不得入内。房屋有窗，采光足、通风好，家人多在此做手工活、休息、接客。堂屋的另一侧有一道宽敞的绕楼曲廊与之连接，曲廊配有半人高的栏杆，内有一排长凳，为家人的休息室。其间辟出一间为少女闺房，精致异常，开窗雕有荷花兰草、牡丹杜鹃，绘有鸳鸯戏水、玉凤求凰等图案；四壁则挂满了姑娘们自己精心编织的花衣彩裙和传统绣品。顶层干燥透风，宽敞明亮，除作居室外，还要隔出小间来，用作储粮和存物。

建造吊脚楼是全村寨的一件大事。每当某家需要新建吊脚楼时，全寨人都会来帮忙。从某种程度上说，建造吊脚楼体现了少数民族同胞“心心相连”的和谐社会关系。建造吊脚楼大体要经过五道工序：一是备料。一般选椿树、紫树或杉木，椿、紫谐音“春”、“子”，寓意为“春常在，子孙旺”；杉木寓意住楼者为大山所庇护。二是加工大梁及柱料。即在梁上画上八卦、太极图、荷花莲籽等吉祥图案。三是“排扇”。即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇。四是“立屋竖柱”。屋主选个黄道吉日，请来众乡邻帮忙。上梁前屋主要“祭梁”，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起。这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍纷纷向屋主送礼相贺。五是内外装饰。主要装饰环节是钉椽角、盖瓦、装板壁。讲究一些的人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。建造吊脚楼永远是一幅和谐感人的画面：众人合力把半米粗的长杉木底部削尖，用重物合力锤击，楔入土中，或固定于础石之上，接着众人又喊着号子，竖木架、装排栅、安窗户、铺板壁、钉椽角、盖屋瓦……一道道工序井然有序，有条不紊，一幢幢吊脚楼就这样从歪歪斜斜到并肩傲立于天地之间、山坡之上、密林之中，整个过程既彰显着村寨同胞团结互助的精神风貌，又诠释着他们与自然和谐共生的环保共识以及在自然环境下生存的顽强意志！

吊脚楼极具观赏性和艺术性，放眼远眺：一排排吊脚楼深藏高山绿树中，乌瓦古朴，井然有序；屋顶起翘，如鹤展翼；依山而筑，小巧精致；高低错落，清秀端庄……星斗般洒落天地之间的吊脚楼，与茂林修竹、山水田园、晨雾晚炊、鸟鸣笙韵、烛光歌声融为一体，古朴、自然、浪漫，静美、舒缓、温馨，拼成了“小桥流水人家”“黄发垂髫怡然自乐”的诗意人间！有了吊脚楼的点缀，山林灵动起来，村寨亢奋起来，连时隐时现的人影、时近时远的牛铃、时疏时密的草木，都在散发着诗情雅韵的同时，也写照着少数民族同胞的智慧、勇敢、勤劳与淳朴！汇青山绿水之灵气，得人文智慧之精髓，吊脚楼可谓是“天人合一”的美妙杰作，更是人类与自然和谐相处的最好诠释！