○ 段辛安

月潭寺位于黄平县飞云崖景区，是湘黔滇古驿道必经之地。驻足远望，只见石拱桥边，古木掩映下，牌坊高耸，大气恢弘。红墙衬托黛瓦，楼阁依次排开。古刹深深，峡谷幽幽，好一幅恬静幽美图画！

我们先来欣赏飞云崖山门长联：

丹崖皓月护千年，竟幻作莲花世界，听流泉漱石响答鸣琴，苍翠亦留人，知此间固别有天地；

南海慈云飞一片，赖重新竺国琳宫，况几杵梵钟撞醒尘梦，光明原觉物，统斯民而再拜神仙。

匾额题字为：黔南第一洞天。

对联里面包含了很多信息，我简单归纳为：风物与人文，信仰与教化。步入飞云崖山门牌坊，来到第一进庭院，世界仿佛一下子安静下来，院墙两侧排满了历代石碑雕刻。字迹斑驳，依稀可辨，无声述说着遥远的往事。明代，湘黔滇驿道规定六十里设一卫所，飞云崖大约位于兴隆卫（今黄平县城关）与偏桥卫（今施秉县城关）中间位置。官员士卒、商旅行人途经飞云崖，大多会歇脚休整。文官下轿，武官下马。这里留下了王阳明、徐霞客、何绍基、林则徐、和珅、郑珍、鄂尔泰等人的足迹。

来到古朴雅致的皇经楼下，只见门柱悬挂着“贵州民族节日文化博物馆”的门牌和“庆祝建党100周年”的横幅。景区中庭是一个半开放的宽敞露天大院，约有600平方米。大院后方是放生池，滴翠亭、圣果亭、接引阁、小官厅、观音殿；大院右边由月潭寺牌坊、云在堂、养云阁、大雄宝殿、南北厢房、萃秀园等组成；左边是小榭长廊，长廊外是山溪潺潺，山溪外侧有一条石板小路，抵月潭、通幽谷，这就是月潭寺的概貌了。

月潭寺牌坊颇具特色。首先，从建筑风格来讲，它不是中国传统的马头墙层檐式样，而是带有弧线菱形的假窗结构。这个山门是民国时期修建的，带有明显的欧洲风格。明朝时，月潭寺的山门绝不会是这般新奇模样。其次，牌坊匾额题字风格迥异。大家都知道，古建筑匾额题字多是从右到左的横写格式，“月潭寺”三个字却是竖写的。第三，从色彩的角度看，月潭寺的牌坊与绝大多数山门牌坊的青灰白黄基调迥然不同，牌坊颜色以红色为基调，色彩斑斓明丽，图案丰富多样，给人深刻印象。

穿过月潭寺牌坊，立于寺院内庭，明显感觉到院内温度刹那间下降了2摄氏度。佛门净土，清凉世界，绝非虚妄。出人意料的是，大院内没有香炉香火，大雄宝殿里竟然没有如来、观音及罗汉塑像。月潭寺变成了博物馆，大厅内环壁立着一些身材颀长、高鼻深目的假人模特，它们身穿各式各样的苗族、畲族民族服饰。宣传栏张贴着一些反映少数民族节日文化（节日饮食、节日风俗、活动场景）的老照片，展示柜里还摆放着一些实物。我原本想进来瞻仰拜佛，此刻颇为疑惑。

关于月潭寺的自然风光、社会功能价值阐述，我想借用五百多年前王阳明的《重修月潭寺建公馆记》一文：

兴隆之南有岩曰“月潭”，……天下之山，萃于云贵。连亘万里，际天无极。……自是饥者有所炊，劳者有所休，游观者有所舍，厘祝者有所瞻依，……公馆之建则自今日始。余姚王守仁记。

文中感叹天下之山，聚集到云贵高原了。可是崇山峻岭，一山连一山，没个尽头，望之生畏。驿路漫漫，疲惫饥渴之际，到了月潭寺，才得以身心放松。此处依山傍水，寺外一望平畴，寺内山水清幽，赏心悦目。让人留恋不舍，不忍离去。文中还称赞贵州按察副使朱文瑞办了件实事，是利民之举。重修月潭寺，教化一方民众知礼向善，让苗疆的民众有祈福的去处。修公馆是配套工程，提供食宿休息场所，便民利民。与佛寺渡人相辅相成，与山水休闲相得益彰。最后提出为政之道，不必专于法，要在宜于人。君子之教，不必泥于古，要在入于善。

明武宗正德元年（1506年），王阳明被贬谪贵州龙场驿。王阳明从浙江一路西行，经江西、湖南，进入贵州。途经月潭寺，应正观住持邀请，撰写了《重修月潭寺建公馆记》。千里跋涉，磨炼了意志，开阔了心胸。贵州的山水抚慰了先生的伤痛，滋养了致知笃行的圣贤精神。和王阳明一样，六百年来，无数商旅仕宦与附近民众在月潭寺休养小憩，怡情山水，礼佛祈福。清凉的溪水，淋漓尽致地洗涤长途跋涉的风尘疲惫；悠扬的钟声，醍醐灌顶般冲开荣辱得失的樊篱块垒。

在飞云崖下看崖，石壁悬浮，千姿百态，令人浮想联翩，但又不可名状。崖上古树参天，这些树木自小就扎根在贫瘠坚硬的崖石浅土上，令人倍生怜悯与钦佩，这多像大山的子民啊！仰望苍天，阳光透过枝叶，那是温馨的目光，佛与菩萨诸神正坐在云端看我们吧。

盘桓一刻，准备下山了。石梯拐角处，见到山崖下方有一个被封堵的山洞，听说深不可测，里面很有看头，但出于安全管理考虑，堵住了。洞口左侧露天吊着一个闲置废弃的大古钟，高约一米，钟身古朴厚重，任凭风吹雨打，日曝霜凌，都沉默不语，显得很沧桑。悬挂吊钟的铁架用钢筋焊接，做工草草，锈迹斑斑。在寺庙里，梵钟本应高悬钟楼佛殿，每天晨钟暮鼓，日日履职发声，怎么会沦落到如此地步呢？月潭寺有悠久的历史，厚重的人文底蕴，还有华丽而独特的山门牌坊，齐全的殿堂建筑，而今怎么形同虚设，徒留空壳呢？

寺外溪边，是一大片青绿金黄交织的农田菜畦，一群白鹭从稻田里扑腾出来，匆匆飞向远山。人在旅途，漫漫长路，你停下来休憩，或者忙着赶路，月潭寺就在这里。与其仓皇追赶落日晚霞，不如静待皎洁的月光。一夜好梦，养足精气神，第二天再出发，这样不是很好吗？从前的岁月很慢，我猜王阳明在月潭寺至少待了三天，才恋恋不舍地启程。

如今的月潭寺没有餐饮住宿服务，附近的村寨离这里有四五里路，那里有农家乐，但无法满足游人个性化需求。没有礼佛祈福的殿堂，就吸引不了更多信众香客。体力欠佳的游客，想就地休息用餐；有人想在月潭旁掬水玩月，听晨钟暮鼓；还有人想在寺内小住两天，礼佛拜忏。可没有基础服务设施，景区留不住人，游人信众待的时间不会长。有的人来了第一次，便不会再来第二次了。如此看来，现如今也可考虑重修月潭寺、新建公馆了。

飞云崖月潭寺曾经辉煌一时，在贵州名胜中，飞云崖月潭寺是古代文献记叙和游人题咏最多的一处，是“黔南第一洞天”。如今的月潭寺，处境尴尬。近六百年的古刹，庙宇犹存，但没有僧人修行弘法，没有经声佛号，钟磬之声，只有瀑布流泉，鸟语蝉鸣。还有几个拿工资的值班保安、保洁和讲解接待员。庄严的大雄宝殿成了博物馆的展示陈列厅。寺院园林，有时候成了古装影视剧取景地，偶有民间聚会活动，缺乏科学管理与规范节制，昔日安静肃穆的佛门净土，顿时成了狂欢喧闹场。更多的时候，飞云崖景区寂寥冷清，一年观光游客仅有二十万人次，这与它的历史地位、文化价值功能、应有的社会贡献严重不对称。

珠玉蒙尘，不掩其光。飞云崖月潭寺拥有秀美的山水风光，拥有近六百年的人文积淀。在提倡大文化、大旅游、大健康、大发展的今天，飞云崖月潭寺理应跟上时代发展的脚步。相信飞云崖景区会成为宗教文化、民族民俗风情文化、旅游休闲康养、田园观光体验的乐土。