○ 傅安辉
杨光磊先生在北京团结出版社出版的《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》，是他作品的结集，洋洋洒洒59万多字，堪称一部大作。里面的文章有不少篇什都针对黔东南州的文化事业建言献策。杨光磊先生勤奋好学，以事业为重，长期工作在黔东南州的文化战线上，当过多年的州文化局和州文联领导，工作涉及面广，站位高、敢担当，文化自觉与自信意识强烈，才能如此高屋建瓴地提出自己的真知灼见。《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》显然不同于一般书斋文人的作品结集，它是一部关于作者人生阅历与从业经历的书，一部对于文化事业富有建设性和指导性的好书。
该书编排，先图后文，做到图文并茂，以视觉美吸引人们眼球，再以文字稿的思想火花引人入胜，令读者开卷有益。
一、图
图片记录生活、工作与活动。若干图片按时间顺序放在一起，就能反映人生的足迹，构成一个人的图志，成为一个人的一部“春秋史”。杨光磊把不少难以忘怀的照片，辑录在书中，一共有79张人生彩图和30张获奖证书照片，与读者分享。这些图片是作者大半辈子所珍藏的，十分珍贵，其中每一幅图都有简要的文字说明，光是浏览这些图片及文字说明，就能了解到作者一路风尘仆仆走来的历程剪影，工作的勤奋、事业的艰辛和拼搏的收获，历历在目，既有履职发奋的留影，还有精彩人生的美好瞬间定格，更有成功的喜悦和付出后被社会认可的见证。我很看重《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》一书里的图片，这些图片不仅可以让我了解作者大半生的经历，更可以了解黔东南州文化事业发展的一段历史。因此，我把书里的图片当成黔东南州文化艺术图志来阅读。
《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》的珍贵照片显示，杨光磊参加文艺活动比较早。在武汉中南民族学院读书期间，他就参加了母校毛泽东思想文艺宣传队，到湖北麻城浮桥河演出。1973年3月，他创建了雷山县也宜大队业余文艺宣传队，在农村演出成效显著，被表彰出席“雷山县劳动模范、先进工作者代表大会”，同年10月16日，代表雷山县参加全州第七届业余文艺汇演。
1983年，杨光磊出任黔东南州文化局局长，开始从事文化事业的领导工作，于1996年调州文联工作，先后任州文联主席、党组书记等职长达10年，黔东南州文化战线就是他的用武之地。在《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》的几十张珍贵照片里，明确记载了他勤奋工作的足迹，可以看出杨光磊对于黔东南州文化事业的辛勤耕耘，以及他所作出的贡献。
从该书辑录的30张获奖证书照片来看，杨光磊在工作中获得表彰奖励很多，说明他的履职业绩受到了党政机构和职能部门的肯定，得到了社会的认可。1989年9月，他被首届中国民间艺术节授予“突出贡献奖”。1993年11月，他被文化部表彰为“全国文化市场管理先进工作者”。1996年12月，他的专著《民族文苑耕耘录》获黔东南州人民政府第三次哲学社会科学优秀成果一等奖。1999年3月，他被中共黔东南州委宣传部表彰为“一九九八年度宣传系统先进工作者”。除了党政机构的表彰奖励，杨光磊还有不少文艺作品获得专业协会或民间组织的颁奖。
这些表彰奖励表明，杨光磊先生是一位内行、专业的文化事业领导人。他不仅能够组织领导文化事业，而且能够亲自操刀出成果，获得表彰奖励。既是文化事业的指挥员，又是战斗员。获得战斗业绩表彰，这是他难能可贵之处。
二、文
《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》辑入作者20世纪60年代到21世纪20年代共53年所写的文章113篇。这些文章，内容丰富、形式多样，归纳起来看，主要是言论稿，体现了一位文化事业内行领导在半个多世纪里的立言积累。这些立言有价值、有意义，可以资政存史、启示后人，是黔东南州一笔丰厚的精神财富。
阅读这本书，可以清楚知道，杨光磊大胆开拓创新，提出了四点工作主张，非常有成效。
一是主张文化体制改革。1984年9月24日，杨光磊在全州首届民族文工队汇演大会致开幕词，肯定黎平县民族文工团大刀阔斧进行改革，表扬他们“勇于改革、勇于创新”。同年12月26日，他在黔东南州首届文学艺术工作者代表大会上致词，强调“文艺体制改革是新时期文艺工作的根本任务之一”。鉴于我州实际情况，必须“刻不容缓地改革我州现行的文艺体制”。在《黔东南州1985年文化工作意见》里，他又提出必须“坚持文艺体制改革”，“要遵照国家文化部和省文化出版厅有关指示和要求，有计划有步骤，有的放矢地进行”，“把改革和艺术生产以及经济效益结合起来，要出艺术生产成品，要出人才，这是衡量改革的一个标记”。1996年11月，杨光磊先生调到州文联担任主席和党组书记，发现州文联也和州文化局一样，存在机构职能作用发挥不好等问题。他根据在州文化局改革的成功经验，强调文艺机构要适应社会发展需要和人民群众对文艺作品的新需求，就要不断进行改革，只有改革才能发展。现在，阅读他改革开放之初的那些倡导改革的言论，依然没有过时，仍然具有指导意义。
二是主张文化理论研究。1984年，杨光磊针对州文学艺术研究室主要从事民族民间文学资料的搜集整理，提出“研究室要研究”的要求。从此，州文学艺术研究室的工作从单纯的搜集整理，向搜集整理与研究相结合的方向转变。1988年后，州文学艺术研究室改建为州文研所，创办《苗侗文坛》理论刊物，发表了大量研究黔东南民族文化艺术的理论文章。同时，杨光磊还提出“加强文化理论研究，开创文化工作新局面”的指导思想，组织召开七次群众文化理论研讨会。会后，把黔东南群众文化理论研究工作列入重要议事日程。1997年6月11日至13日，黔东南州民间文艺家协会召开全州民间文艺理论研讨会，杨光磊到会作指导，强调理论研究的重要性与必要性，非常具有指导意义，与会者深受鼓舞。就是这次全州民间文艺理论研讨会，促使黔东南州民间文艺工作的重点，由搜集整理转向理论研究。同年12月11日，杨光磊《在黔东南州文学艺术界联合会第三次代表大会上的工作报告》，又明确指出：必须“加强文艺理论建设和文艺评论工作”。之后几年，关于民间文艺的理论研究著作纷纷出版面世，对现实题材文艺创作的作品进行评论的人也多了起来，而且全州很快创作出一大批好作品，这是用文艺理论指导文艺工作实践所取得的成效。
三是主张民族文化走向国内外。通过杨光磊的不懈努力，民族文化艺术事业得到省、州领导的高度重视和大力支持。在国内，“中国艺术节”等几十个全国性大型演出活动都有黔东南文艺团队参加。去国外，以往只能个别人零星出国的状况得到彻底改变，州里派出几十个文艺团队数百名文艺家，到法国、荷兰、比利时、意大利、匈牙利、奥地利、美国、日本、新加坡等几十个国家参加国际艺术节等演出活动，并作文化交流，极大地扩大了黔东南州民族文化在国际上的知名度和影响力。特别是1986年金秋时节，侗族大歌唱响巴黎，震撼欧洲，此后还在2009年摘取了联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”的桂冠。苗族芦笙、蜡染和银饰也赢得了世界赞誉。
四是主张重大历史题材创作。1998年12月18日，杨光磊在凯里与州作协和州民族局联合召开首次黔东南重大历史题材创作座谈会，他在会上明确提出要盘活黔东南重大历史题材和重要历史人物资源，并以此为突破口，带动其他题材创作，写出无愧于历史有利于现实文化建设的文艺作品。2001年12月，杨光磊在《黔东南州2001年文学艺术创作活动综述》里专门有一段“深切体会”，说到几年来推行的“以重大历史题材创作为突破口，带动现代题材和民族题材创作的全面开展”，得到州委州政府的高度重视，采纳列入议事日程。从创作实践来看，不仅能够出重大历史题材的好作品，如石新民的《太阳石》、陆景川的《伟人名家与黔东南》和田尚培的《王天培将军》等，还有助于“树立黔东南精神”，作品“容易被外界所接受”，有利于“发展旅游产业”。他总结得很到位，体会也很深刻。
2006年，黔东南五十年州庆，州里出版《党的民族政策在黔东南的实践》一书，书中有《民族政策光辉照民族文艺大振兴——记蓬勃发展的黔东南民族文学艺术事业》的长篇文章，充分肯定了黔东南文艺事业在20世纪80年代和90年代所取得的突出成就。
在《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》的《后记》里，杨光磊先生说，该书“记叙的人和事均依据当时当地的真实情况和本来面目秉笔直书，不加修饰”。这话总结得很到位。该书语言朴实，语体通俗易懂，写人记事论道，娓娓道来，直抒胸臆，有一种促膝谈心的文风。
总之，《勤勉人生——黔东南文化事业发展纵谈》是杨光磊先生一生刻苦学习、勤奋工作的真实记录，又是黔东南民族文化事业蓬勃发展、走向全国、走向世界的辉煌写照。这本书一定能够在黔东南民族文化事业发展繁荣的新征程中产生良好的社会效益。