○ 通讯员 王芳焯
对于魁胆侗寨，笔者既熟悉又陌生，熟悉的是寨中的历史人文、风土民情频频在《魁胆村志》中出现，陌生是因至今还未与之谋面。
它犹如一个巨大的无形磁场，时刻把笔者牵引着。恰巧，笔者的同事王宗勋先生是一位土生土长的本地人，而他又是《魁胆村志》的主编，正值魁胆举行六月“尝新节”暨歌台庆典之际，种种机缘巧合之下，促成了笔者的这次魁胆之行。
魁胆村是北部侗族传统村落，为古九寨之一，坐落在锦屏县西北部，距县城16公里，海拔约为750米，全村有270户1103人。
魁胆村以林业和人才著称，曾被誉为“林区人才村”。
1964年，魁胆大队创办贵州省第一个大队集体林场，在九寨侗乡掀起植树造林热潮。由于成绩突出，被省里表彰为林业生产红旗单位，《贵州日报》头版头条以《魁胆大队——越举越高的林海红旗》对此事进行深度报道。随后，贵州省委提出“农业学大寨，林业学魁胆”的口号，号召全省向魁胆学习。
在植树造林中，魁胆涌现出十位造林能手，被誉为“十大杉木王”。“十大杉木王”之一的王佑求探索出“一年两次育苗，三次栽杉”的种树经验，并成功创办9个乡村集体林场，1976年被国务院授予“全国劳动模范”。
育人如同育林。魁胆人历来崇文重教，早在明代，魁胆人就开始学习汉文化。清乾隆前期，魁胆已出现一批能熟写契约和诉讼文书的文化人，到清嘉庆时，魁胆人王通化、王正学考中秀才。
新中国成立以后，魁胆人积极“树木”，也积极“树人”。1964年起，率先掀起“以木材换人才”建校教书热潮。截至2016年，魁胆人先后有178人考上高校。其中，有拔尖者考上清华大学、复旦大学等名校。至今，全村有国家工作人员110余人。
魁胆村还是“中国名村志文化工程”村、贵州省“魅力侗寨”和“少数民族特色村寨”。2017年，王宗勋编纂出版的《魁胆村志》在北京人民大会堂首发，2018年入选第五批“中国传统村落”。
此行，还有办公室的几位老师一同前往。笔者一行驱车爬上皇封坡，越往上走就越凉快。登顶时，往右拐进一条通村水泥路，再向下斜行几分钟，就到达魁胆的东寨门。一路上，山山岭岭都是郁郁葱葱的杉树林，目之所及皆绿意。
拦门迎宾是侗族人迎接贵客的最高礼数。几名礼仪歌手一字排开，手里端着上品牛角酒在等候。有客上前来，她们就开口迎唱道：
山欢水笑艳阳开，
恭迎贵客到我寨。
喝杯米酒表心意，
共庆尝新乐开怀。
……
喝了拦门酒，才让客人进寨。这时，锣鼓咚咚、芦笙阵阵，迎宾队伍列队两侧，隆重迎接客人进寨。
队伍来到村中心广场，主客围成一个大圆圈，外嫁的姑妈们端上自己备好的祭品摆放在祭台上。祭师嘴里念念有词，燃香烧纸，叩首作揖祭祀祖先。礼罢，大家跳起芦笙舞，现场一片欢腾……
中午吃饭的时候，笔者一行被安排在村里一个小老板的家里，主人好客大方，一楼摆了一席丰盛的长桌宴。客、主分坐两边，大家话比今昔、展望未来，共享时代之变带来的美好生活。接着大块吃肉、大口喝酒。当地特产的小米酒温润清澈、入口回甜，人人夸赞酒好味正。
主人家煮了两种米饭，一种是糯米，另一种是籼米，客人两种米饭都要品尝才不负主人家的心意。这是当地人过“尝新节”的习俗，寓意五谷丰登、民安畜旺。
席间，众人谈笑风生，推杯换盏，其乐融融。大家沉浸其中，错过了歌舞表演和游寨环节。酒过三巡，酒劲渐渐上来，同事们两颊泛红，个个微醉。
作别主人，笔者一行赶往周家坡（也叫情人坡），观看活动开幕式。
新歌台建在情人坡外侧山坳里，歌台前是广场，正对坡坎横着一座歌廊，两柱镌刻楹联：云霞捧日四时现，歌声随风九霄闻。倚廊远眺，数十里外的山峦和村寨尽收眼底，山坳中吹来阵阵凉风，正应了另一副楹联：凭栏遥望千山景，举首迎来万壑风。
歌台周围早已人山人海，参加民歌合唱大赛的歌队站列台前。现场时而掌声雷动，时而锣鼓喧天，各队服装各具特色，头上的银花冠不时发出“叮叮”的声响，好一幅侗乡节庆风俗画！
太阳十分火辣，还好歌台四周古树茂密，群众躲在阴凉处等待民歌大赛开唱。
笔者一行沿着小路直下，前往魁胆小学。寨中央的篮球场上，加油呐喊声不绝于耳，篮球运动员们不顾烈日暴晒，正在进行激烈角逐。
顺路拐过一片田坝，边上是一座徽派庭院——王氏宗祠。王宗勋先生介绍说，祠中有一副对联很耐人寻味：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”
族风家风，即寨风民风，怪不得这里人才辈出。
王宗勋先生是“锦屏通”，他对魁胆村的历史风物如数家珍。《魁胆村志》里的内容不断在脑子里回放，笔者的思绪一下子穿越到明清时期。
清代中期以后，魁胆受到清水江木商文化的影响，在很长的一段时间内，古侗族款规款约、契约文书是这里的“习惯法”，对人们的经济和社会行为起到很强的规范作用。至今，由款规款约和契约文书等“习惯法”演化而来的村规民约，以及“以和为贵”“以善为本”等优良传统，对维护村寨的秩序发挥着重要作用。
清咸丰年间（1851年—1861年），清水江流域社会动乱。为维护地方秩序，黎平府要求各地组织保甲团防。根据官府要求，魁胆十六甲各寨头人开始制定地方条规，发至各村寨，要求民众遵守规约。清光绪时期，因受域外风气影响，魁胆十六甲内治安状况一度较差，赌博成风，偷盗事件不时发生，村人居不安、业难乐。为此，魁胆总理组织十六甲各寨头人聚集魁胆“议款”（开会）。依据官府律令，结合十六甲古款规款约，制定八条禁约（《十六甲禁约》），并刊刻成碑，警示于各寨。
鉴于民风淳朴、规约约束及村民安分守己，1959年以来，魁胆寨上夜不闭户、路不拾遗，六十三年无治安和刑事案件发生。2004年4月，魁胆村被贵州省公安厅评为“群防群治先进单位”。
绕行魁胆田间小道，书中意境与现况实境不断切换印证，俨然一次历史与当下的对话、传奇与现实的碰撞、发展与新变的见证。
走进魁胆小学，一棵银杏树挺立高耸，当地人称作“佑求杏”，说是王佑求亲手所栽。左边板墙上是一排反映九寨人生产生活的简笔壁画，校舍右边是“杉王亭”。听说笔者一行造访，几位老师出来相迎，大家坐在亭子里聊天。
众人感慨，近年来，在国家政策的支持下，魁胆村发生历史性巨变，各类人才不断涌现，串户路、广场、路灯、桥廊、歌台、篮球场等基础设施一应俱全，活脱脱的一个美丽家园。
蝶变的魁胆侗寨，是贵州大地乡村振兴的缩影，更是国家繁荣稳定、侗族同胞精诚团结建设家乡的一次成就展。他们还正朝着更美好的明天迈进，正如这首侗歌里唱的那样：
井水清清甜又凉，
乡村振兴改旧样。
饮水思源勿忘党，
侗乡明天更辉煌。
古人云：“读万卷书，不如行万里路。”的确，人生的每一段经历不都是一场场感知和顿悟吗？在这里，歌与舞交织演绎，历史与文化相得益彰，好传统与新风气互鉴共荣。侗族人一生恪守战天斗地勤劳作的生存信条，如同高坡上的杉木，熬过漫漫严冬的冰封雪压，才有了擎天耸云的敞亮未来。