○ 吴学娜

村寨名片：三宝侗寨位于榕江县古州镇车江大坝，分上、中、下三宝，距离县城2.5公里，是全国最大的侗族聚居地，有侗族4772户，21388余人，其中侗族人口占94%，故有“天下第一侗寨”之称。立在寨中心的三宝鼓楼高21层，获世界吉尼斯之最。沿江河岸，密集排列着世界罕见千年古榕奇观，具有祖先和神灵化身的萨玛祠，歌声传唱着“珠郎娘美”凄美动人的爱情故事。

从县城驱车10分钟就到三宝侗寨。

万万匈咔啊遥哆美嘎啊……

侬勒……

塞校倾……

哆嘎……

浓勒……

侗族大歌飘之而来，气势如虹。

紧挨寨门，榕树庇护左右。进了寨门豁然开朗的是一座鼓楼。鼓楼是侗寨的标志，只有侗寨才有鼓楼，有了鼓楼才算是侗寨。

三宝鼓楼21层，整座建筑凿榫打眼，穿梁接拱，立柱连枋，不用一铁一钉，全以榫卯连接。结构牢固，独特，精巧，天然抗虫耐腐，历经风雨飘摇，可百年伫立不倒。不只是鼓楼，花桥、吊脚木楼亦是如此，体现了侗族人民独具匠心的建筑技艺。

鼓楼是侗族生命的延续，侗族的祖先起源于“百越”，又有“干越”一说。三宝这块宝地，曾经引来“越”部落在此驻扎繁衍。因部落太大，要是出了事如何通知大家？“越”的首领召集老者共同商议，最后决定造一座鼓楼，在楼顶放一面鼓，如有敌来或重大事务安排，只需打鼓警示，族人听到后便可迅速聚集防范。直到现在，“越”的后代一直保留着这样的鼓楼文化，只是打鼓这一任务已被现代化讯息替代。诚然，现代文化与传统文化有“血缘”关系。任何一个民族在其发展过程中，既会对旧文化中一些不相适应的部分进行排除，又会使其精华得到保留，经过“改造”使其升华，适应时代的需要。不仅如此，鼓楼文化传递着一脉脉的温暖。闲暇之余，村民们便相约来到鼓楼下对歌、纺织，多姿的民族文化更显诗情与画意。

顺着鼓楼进去，就是萨玛祠，萨马祠是侗族特有的祭祀祠堂。侗音“萨”是祖母的意思，关于“萨”的由来，寨里流传着这样一个传奇故事：很久以前，有位勒汉（意思是：年轻的男子）到河里捕鱼，突然山的顶峰出现了一个魔怪，向勒汉扑来，勒汉逃生之际，随口呼救“萨救遥”（意思是：祖母救我）。顿时，天空乌云密布狂风大作，巨大的榕树枝被折断，魔怪被制服，勒汉得救了。从此“萨”就成护佑三宝的女神，她是整个侗族共同的祖先和神灵的化身，能赋予人们力量去战胜自然、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，这个故事，使得三宝侗寨颇具传奇色彩。

为了纪念“萨”，人们在萨祠里用鹅卵石垒成石堆做成萨坛，在上面插上一把黑布伞，顶部挂着两根银项圈（一根代表男人，一根代表女人），和一束花，以示“萨”的高大形象。

“祭萨仪式”的时间安排是有讲究的。每隔四年的农历二月会举行一次盛大的“祭萨仪式”，这一天乡里临近村寨的老老少少都会穿上盛装，戴银饰，欢聚一堂举行“祭萨仪式”。

祭萨结束，还要举行盛大的“萨宴”。萨宴忌讳刀具杀生，年轻的勒汉挑来一头大黑猪以溺水的方式将猪溺死，鸡鸭用绳条勒住脖子窒息而死，以此替代刀具。用木柴升火，将猪烤熟，再进行一系列的熟食配菜，熟食准备就绪，叫来寨老念词祭祖。

全寨老少在萨坝上以“寨老”为中心，手拉手跳多耶：

郡郡老裆玛多耶罗耶

玛多耶罗耶罗耶

唱完以后大家举手欢呼：

罕把啦噢

罕把啦噢噢噢

天色渐暗。人们纷纷从家里自带熟食来到萨坝上摆长桌宴，共享“萨”食。入夜，鼓楼下年轻的勒汉和姑娘围坐在篝火旁载歌载舞，以侗歌传情寻求心仪对象，打开彼此的心门。

黄昏，走在植于乾隆年间的榕树下，仿佛有一种超越时空的重逢感和神秘感。参天挺拔的千年古树，彼此之间根系相连，枝叶相拥，遮天蔽日，榕树造型奇特，千姿百态，有“生死相恋”、“古榕抱碑”等奇观。在少数民族村寨有很多守寨树，榕树便是三宝侗寨的守寨树。

榕树下，琵琶弹唱，歌声阵阵，传唱着“珠郎娘美”凄美动人的爱情故事。据说，珠郎是车江王岭朵帕苗寨人，长得眉清目秀，为人忠厚老实，娘美是车江三宝口寨人，貌美如仙，聪明能干。关于她们的爱情故事版本不一，但大致说来，因旧世封建思想较为严重，父母包办婚姻，有“女返娘头”一说，姑家养女必嫁舅家人，娘美也难逃逼婚一劫，她被逼嫁给表哥。但娘美有了自己的心上人珠郎，两人连夜私奔来到从江县的贯侗村，却遇财主银宜好美色想霸占娘美，联合贪财的寨老蛮松，在长剑坡将珠郎杀死。娘美得知后将谋害亲夫的银宜杀死，找到珠郎的白骨，伤心欲绝的娘美抱着珠郎的白骨回到三宝，将珠郎白骨埋在王岭村半坡上。娘美无望之际，遇见好心的鸠谬收留娘美。一个日落黄昏，屋梁上掉下一只如手镯宽，一尺长的毛虫，毛虫瞬间化身为珠郎出现在娘美面前，俩人终成眷属。人世间最美好的爱情莫过于此，他们诠释了海枯石烂的忠贞。

榕树下的清水江用蜿蜒身姿穿寨而过，岸上的生活如河水一般，宁静，祥和。河岸边还留有几个废弃的旧码头，在还没有通公路之前，这里曾商贾云集，来往船舶多半停靠在此，是三宝繁华的物证。

黄金周是游人的盛季，三宝更是招来四面八方的游客：有摄友，文人墨客，学生……

游船上载满了客人，掌舵的便是村里上了年纪的老者，一直以来靠渡船维持生计，这便应了那句“靠山吃山，靠水吃水”的老话。还真是“一方水土养一方人”，老者脸上有着古铜色的皮肤，在阳光下熠熠发亮，虽上了年纪却依旧精神矍铄。

侗族素来就有“饭养身，歌养心”之美誉。有时，老者将游客渡到河中央，便会高歌一曲，以示对远方尊贵客人表示热情欢迎，引得游客们的阵阵掌声和岸上的欢呼。河岸上错落有序的、保持着上古原味的木房，更多了江南意境，不禁想起“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的景象。虽没有满载而归的渔民，但能意会到那种种意境。

远离喧嚣，漫步在鹅卵石古道上，脚步放慢，任凭微风在脸上抚弄，让风吹走身躯的疲惫，吹散心中的俗念；远处青山环绕，飞鸟划过天际，侧耳聆听淙淙流水和榕树上的禽鸟鸣叫；古道边随意摆放着未经雕琢的木凳或石头，淳朴闲适的老者抽着旱烟，讲述着三宝古老的传说。

多年来，因其独特的自然资源，加上政府的大力扶持，三宝侗寨一直朝着旅游方向发展。如今通过抢抓打造“桥头堡”政策机遇，把三宝侗寨打造成粤港澳大湾区游客的集散中心，重新擦亮“天下第一侗寨”的名片，更为三宝侗寨探寻致富密码。