□ 李家禄
习近平总书记在二十大报告中提出：“增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界”，成为黔东南发展和繁荣多民族文化，建设原生态民族文化世界旅游目的地的重要指针。人们常说，越是民族的，就越是世界的。我们过去认为，民族文化与世界文化及其审美观是两个不同的概念，两者似乎搭不上界。但是，世界发展的趋势和潮流就是越来越走向融合发展，不同领域不同科学文化门类相结合，往往能够创造出新的文化门类和崭新的艺术形象。特别是随着网络直播、小视频、抖音等不同传播形式和路径的出现，为怎么讲好黔东南故事、宣传民族文化提供了新的思路和平台，也拓展了传统民族文化的宣传与传播的崭新渠道。各路高端媒体记者和自媒体从业者，以及网络红人在黔东南民族村寨，也经常进行不同形式的采访和打卡直播，从他们发布的关于黔东南民族文化村落的新闻报道和旅游小视频来看，越来越感受到民族文化对于世界高端传播平台的吸引力。高端新闻、艺术传播平台及网络红人对黔东南文化形象的宣传、旅游品牌的打造，实现了现代科技与传统文化生活的完美结合，既为平台和网红吸引了一波流量，又提升了黔东南民族文化旅游影响力。从新闻读者及电视观众的视角来看，又大大丰富了报纸新闻及电视艺术频道的内涵和吸引力。这类成功的案例说明，在继续发挥传统宣传渠道的基础上，充分利用新兴媒体和自媒体、借助新手段和文艺传播新人才，能够更好地适应新时代文化发展的要求，为宣传黔东南丰富多彩的民族文化，塑造民族文化新形象，打造乡村文化旅游新品牌提供了新的典型范式。新国发2号文件及省里关于“打造桥头堡、对接大湾区”相关文件提出，把黔东南打造成为原生态文化旅游世界目的地的重大目标和工作要求，应借助新媒体新的传播方式，打造黔东南民族文化及乡村旅游新形象：
一、加大黔东南民族文化的保护，加强民族村寨的建设保护工作，厚积并夯实原生态民族文化的土壤。我们知道，民族文化的发展依赖于民族文化村寨作为生长的基本土壤和花畴，人才是土壤里生长的果树，是花畴里生长的花树，而民族文化形态则是果树结出的果实、花畴开出的鲜艳花朵。经过这一两年和媒体记者一路走来，在民族文化村寨保护得好的地方，或者经济发展较好的村寨，民族文化人才能够就地发展，比如雷山西江苗寨和郎德苗寨、黎平肇兴侗寨、从江岜沙苗寨等，原生态民族文化就得到很好的保护。相反在民族村寨建设比较滞后的地方，经济发展也相对滞后，民族优秀文化人才就难以留得下来。在深入村寨采访或发掘民族民间文化过程中，会遇到不少这样的情况，多年前发展得很好、名声在外的民族文化村寨，各路记者通过网络搜索，选定了这样的民族村寨准备进行典型的宣传报道，当记者走进村寨，整个村寨看起来干干净净，屋房也相当规整，这得益于黔东南数十年的整脏治乱、农村清洁风暴以及全面脱贫攻坚所做出的努力，村寨面貌让记者耳目一新。但是，却与原来设计的宣传报告的要求差距较大。要完成记者的采访意图，实现艺术目的，有相当的难度。加上人才流失，村里老龄化严重，当需要进行民族传统文艺表演的时代，竟然凑不齐表演队伍，达不到设计所需要达到的艺术效果，最终不得不多次变换采访地点。还好，黔东南是民族文化厚积地区，每个村寨都有自己的文化种类和表演特色，东方不亮西方亮，记者们终于在别的村寨完成了采访和宣传播报任务，实现了文化艺术的宣传目的。但是，这类事情也给我们提出了警醒，民族文化的生长、发展、壮大，既需要对民族村寨进行有序建设与保护，同时要通过发展经济，让艺术人才实现就地就近创业，这样才有利于系统全面地更好保护原生态民族文化完整的生态体系。
二、新的形势发展，要求民族文化进入新兴媒体和自媒体，才能获得更广泛的传播和巨大影响力。高端平台对于原生态民族文化传播的影响力之大、之广，这已经是人所共知的事实，上高端平台也是文化宣传追求的目标效应。黔东南的民族文化艺术形态及人才，通过参加中央电视台青歌赛，民歌赛等活动，借助中央电视台强大的影响力、传播力和辐射力，收到了非常良好的社会效果，产生了强大的影响力，如侗族大歌、苗族飞歌、反排木鼓舞、西江踩鼓舞、肇兴歌舞等。我们又不得不承认，中央电视台的资源有限，竞争激烈，在上面表演出镜很不容易。而且，我们多次上类似的节目，也影响了黔东南民族文化的传播广度，以及传播的时间跨度和持续的影响力。这就要求我们变换思路，转变视角，寻找新的传播平台，拓展文化传播新渠道。如，最近两年，我们通过国内的央视综艺、科教、社会与法、音乐、农业农村等频道及安徽卫视《悦美食》、江苏卫视《一千零一夜》等30多家省级卫视，及央视国际法语、英语、亚非、西班牙语、欧拉中心等国际频道、新华社国际传播、中国视听、优酷、爱奇艺、B站、抖音、快手等多家网络平台的采访，通过他们的平台，实施差异化宣传战略，向国内不同的观众和国外的受众宣传黔东南民族文化，扩展受众的覆盖面，取得了很好的效果，网络点击率和阅读力持续攀升。相对于传统媒体的一次性播放与传送性质，网络传播作品具有记忆，还可以重复播放，有长时间的保存和传播价值，产生较长久的传播和影响效果。通过改变思路，变换渠道，黔东南民族文化传播找到了新的宣传平台，扩展了新的影响力。
三、网络时代，黔东南民族文化宣传和旅游品牌打造必须培养本土的网络代言人。随着网络普及、手机普遍人手一机、网络视频尤其是抖音现象的持续发酵，网络红人的影响日益提升，受众越来越广，时效性越来越高，早上七点发生的事，通过抖音全世界都能够同时接收。我国现在能够随时跟着网红走近非洲，走进澳洲，走进美国，走进辽阔的俄罗斯草原丛林，网络红人的品牌价值越来越大，影响力越来越广阔，在我们所接触和了解的网络红人中，有许多粉丝上千万级的网络大咖，他们能够在网络上一呼百应，能够改变粉丝的观念、看法和行为方式，他们走进民族村寨打卡直播，能够瞬间让民族村寨的原貌、原生态民族文化展现在粉丝面前，对传播民族文化、宣传民族文化村寨旅游的景点景区，起到了传统媒体无法起到的效果，招来了无数的网络粉丝。有些普通景点，网红大咖刚走，粉丝如影随形，最典型的就数谢霆锋打卡吃牛瘪的榕江牛瘪店，无数谢霆锋的粉丝，同样属于小网络红人的旅游达人、驴友纷纷赶到他吃牛瘪的饭店打卡，坐在谢霆锋曾经坐过的座位上品尝当地特色牛瘪，该店一时人满为患，也带动了榕江牛瘪的品牌影响力和销售量。如拥有四千万粉丝的网红歌手唐艺，去年曾受邀到剑河、施秉等县表演，她的粉丝为了能登上她的大舞台，从辽宁、山东、山西和广东一路跟随过来，这些人也是带着流量的小网红，他们聚在一起，组合成宣传黔东南民族文化的强大冲击波，吸引了一大波网络流量，大大提升了龙船节等民族节日知名度。网红吸粉的强大能力，给我们宣传民族文化提供了新的启示，民族文化也应培养自己的文艺代表人才，通过新媒体、自媒体等，不断在网络吸粉，宣传民族传统文化，展示服饰文化、银饰文化、村落文化等内容，提升黔东南民族文化的影响力。雷山、从江、丹寨、天柱等地，出现了一些年轻的网络红人，她们逐渐拥有一定的网络影响力，但相对大网红还有不小差距，需要不断积聚人气，展示才艺和形象，提升影响力。同时也需要宣传文化等相关部门通过扶持、培训、宣传推介等方式，为她们的成长提供良好社会环境和网络通道。在新兴网络环境下，未来每个人都是表演者、都是民族文化传播者的网络时代，在抖音等视频直播影响逐渐扩大的时代，我们更需要培养本土的民族文化直播者、宣传者、网络红人，他们才是黔东南民族文化宣传的标杆和常青树。
建设“民族的科学的大众的社会主义文化”，我们黔东南就占据了两个重要概念：民族的，大众的。在黔东南，民族的科学的大众的文化，就是我们少数民族群众乐意参与的、共同建设和发展的民族文化。因此，黔东南人民有义务也有责任发展好本民族优秀传统文化，为扩大黔东南民族文化及文化旅游的形象和品牌价值，提升黔东南民族地区的知名度和美誉度，做出应有的努力和贡献。
（作者单位：中共黔东南州委党校）