□ 李家禄 邹艳红
“村BA”火爆网络，全球网民关注度达300亿次以上，成为后疫情时代一个世界级文化现象，被称为“观察中国式现代化的一个窗口”。台盘“村AB”所展现欢乐祥和的幸福乡村模样，演绎了黔东南乡村“巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接”，体现了中国式现代化的典型特征，成为新时代乡村振兴的黔东南实践典型范式。
一、“村BA”火爆场景体现了中国乡村人口众多的特色优势
随着媒体记者对“村BA”现象的深入追踪，深度挖掘，我们对其背后的历史与文化现象也有了一定了解。“村BA”作为一项集体篮球运动，与现代文化教育有着密切关系。上世纪初，中国乡村逐渐兴办现代中小学教育，培植了篮球运动的天然土壤。因为有足够数量的球员和海量的观众，在田间地头，在村头寨尾的树下坪子，在学校操场上，劳作之余，或农闲时节，或重大节日，村民随时随地可以开展篮球运动。一项体育运动成为一种县域风俗文化，也与一定的地理物质条件关联。榕江县地势相对平坦，有较宽阔的坪子建设足球场，足球运动发展较好。雷公山区村寨聚集于山窝，平地少，树木多，砍几棵树搭一个篮球架，建个半边球场，寨子里的人于此集中，劳作歇气或歇凉时，随时可以来上一场球赛。原州教育局长张荣根说：“‘村BA’不在台江出现，就会在雷山出名，这两个县都有深厚的篮球文化和群众基础。”源于黔东南乡村的“村BA”“村超”成为现象级的网络事件，除了得益于现代网络与抖音等直播技术，更重要的得益于巨大的网友基数。“村超”发源地榕江，据称有五万名以上的网络主播；“村BA”也是吸引上亿的关注度后，受到外交部发言人点赞，蜚声海外，引起海内外网民广泛关注，将其与美国“NBA”等量齐观，吸引“NBA”球员加入，引发网络海啸，成为后疫情时代的标志性事件。可以说，中国众多的人口与强大的网民力量，推动了中国乡村文化建设和旅游建设，是讲好中国故事，争取更多国际话语权的基础。“村BA”现象给我们带来一些深度的思考，在社会事业和经济建设中，也应从中国人口众多的实际出发，着力发展经济，夯实发展基础，加大教育投资，厚植人力资本和释放人才红利；利用人数众多的网红主播，发出强大的中国声音，做大做强中国品牌。借助网络直播，中国与世界实现了零距离交流，推动更多中国商品流向海外，中国消费者也享受到了国外优质商品的福利。
二、“村BA”体现了富裕之后村民强大的文化需求
“村BA”作为一种集体活动，从一开始就受到黔东南地区人民的欢迎。在毛主席“发展体育运动，增强人民体质”的伟大号召下，篮球运动在苗乡侗寨如火如荼开展起来。台江县革东区女子篮球队，曾在全国农民运动会上取得不俗的佳绩。上世纪八十年代，外出务工等原因，乡村年轻人逐渐减少，曾经热闹的球场破败了，篮球赛事逐渐没落。新时代乡村实现全面小康后，农民口袋鼓了，基础设施好了，路修通了，文化需求强烈了。篮球场重新修建起来，台江县90余个村，修建了202座篮球场，为发展篮球运动提供了坚实的物质基础。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，共同富裕的新时代，和平安宁的社会，人们需要更多的精神文化活动，渴望享受更多的幸福快乐。“村BA”借助全面小康的物质力量，把乡村文化体育活动推上了一个新台阶，创造了一种农村生活新形态。
三、“村BA”体现了物质文明与精神文明协调发展的典型范式
传统乡村是一个宁静祥和的社会，维持传统的力量就是乡约治理，即以血缘为中心、以寨老为主导的乡村治理模式。流传于口头上的处罚最常见的就是“三个一百二”。改革开放前后，为解决农村治安问题，雷公山区的雷山、台江等县的苗族村寨，重拾议榔的传统社会治理手段和模式。分田到户后富裕的乡村，普遍制订了新的村规民约，规范农村社会治理，同时重拾传统文化，民间节庆活动逐渐得到恢复，体育活动重新开展起来。“村BA”现场，村民们唱着国歌开赛，穿戴银饰载歌载舞助兴，球到精彩处，敲打铜鼓锑盆助威，热闹气息爆棚，网民称氛围超过了“NBA”。中国篮协主席姚明通过视频看到“村BA”火爆场景，调侃说，我担心去到现场买不到票。一个小小的“村BA”形成了一个乡村幸福生活的燃爆点。吸引周边村寨村民加入，各行各业的人共同参与，形成火爆的乡村市场。据驻台盘村第一书记张德介绍，“村BA”一旦开赛，每场次吸引数以万计的人员观赛，目前已吸引数以百万计的人员进出台盘，至今没有发生一起治安案件，观众和球员、包括旅游者都表现出极佳的精神状态和良好的道德修养。这正是台盘“村BA”吸引流量的地方。台盘村也将乡规民约和传统议榔的核心“三个一百二”用于规范和治理“村BA”，2023年8月，在比赛中，有一支队伍出现消极比赛，有违竞技体育精神，被赛事主办方处以“三个60”（60公斤米、60公斤酒、60公斤肉）重罚。志愿待客、热心服务，诚实守信的农村文明新风尚随处可见，以鼓励做好事，行公益获积分兑商品的爱心商店遍布苗乡侗寨，用制度措施鼓励村民行好事办公益，“尊重乡规民约，文明用语，不准喝酒闹事，不能赌博”，成为村民共同的约定。台江县委副书记杨璇说：“‘村BA’改变了台江干部群众的精气神，以前环境脏乱差，现在群众自发维护环境，主动打扫卫生，精神面貌焕然一新。”台盘“村BA”是农村物质富裕之后出现的一个美丽文明现象，与传统竞技体育赛事比较，更加重视公平公正，更加尊重规则，更加重视球员道德风尚，成为物质文明建设和精神文明建设协调发展的典型范式，符合新时代农村道德构建和发展趋向，具有可供挖掘的深度内涵。贵州省体育界、国家乡村振兴局等国家机构主动参与、推广，号召乡村体育运动学习“村BA”发展模式，赋予其现代化乡村振兴的功能，彰显了“村BA”超强的魅力和神奇的吸引力。一个小小的篮球，能够给村民带来实实在在的福利，本质上就是人们对幸福生活的共同向往与不懈追求。
四、“村BA”体现了黔东南乡村人与自然全面协调发展
从“村BA”名称上看，属于草根篮球。立足环境是大山环绕的乡村，参与者是地地道道的农民，农村球员，农民裁判，观众是一群纯朴的老人妇女小孩。鸭毛制羽毛球，木板做羽毛球拍和乒乓球拍，在河坝拣石头做棋子，玩牛角棋，滚竹圈，坐木车等活动，是适应自然，与自然相辅相成，协调发展的典型范例。台盘“村BA”一群质朴农民在简易的球场上，玩得快乐，玩出了技术，玩出了水平，形成了良好的传统。现在，尽管“村BA”名气极大，有资本大佬对“村BA”品牌表现出极大兴趣，试图通过资本运作，将其打造成现代体育赛事，台盘村“两委”班子坚守初心，努力维护“村BA”的传统和自然生态：一是“村BA”坚守本土阵地，坚持露天赛场。二是参与球员必须是地地道道的农民，观众绝大多数也是当地农民，且不收取任何门票、停车费及其它费用。三是球队获胜奖品，是当地自然生产的稻米、鱼、鸡鸭等。2023年10月28日，在台盘村举办的全国和美乡村篮球大赛（村BA）总决赛中，冠军广东沙溪队获得贵州小黄牛和苗族银帽奖品作为奖励。依托黔东南生态和民族文化两个宝贝，围绕着“村BA”，以赛促文，打造民族文化宣传展示平台；以赛促旅，推动农文旅融合发展，带动了周边村寨及凯里、雷山等县市乡村文化旅游，促成了民宿等沉浸式体验旅游产业模式的升级；以赛促产、以赛促销，“村BA”赛场一间小小的线下体验店，出售关联农特产品，半年时间实现了80万元销售收入。台盘乡阳芳村“鲤吻香米”和稻花鱼卖出好价钱，亩产值达到1.8万元，推动了台江亩产万元田项目的启动和铺展。“村BA”出圈以来，台江县累计接待游客200余万人次，带动旅游综合收入超23亿元。“村BA”举办地台盘乡已接待游客80余万人次，直接拉动台盘乡餐饮等行业消费超8000万元，实现旅游综合收入超9500万元。通过深挖民族文化、历史文化、红色文化、农耕文化等潜力，推动旅游产品升级，提升了乡村文化旅游产品的核心吸引力，苗乡侗寨一批集山地体育、传统美食、户外休闲、度假养生、民俗体验于一体的文化旅游项目和景点景区如雨后春笋般蓬勃而出。
五、“村BA”体现了黔东南民族民间和谐文化的典型范式
在3万多平方公里的黔东南土地上，居住着苗、侗、汉等多个民族。多民族互相共生，和谐相处。黔东南因此被称为“和谐之州”，民族民间文化典型是侗族大歌、苗族飞歌。这两种民族歌唱音乐，皆无伴奏、无指挥而能够千人唱，万人和，唱出同一音乐节奏和旋律；歌手们从小在一起演练，演唱上统一协调，生活上相互关心爱护，心灵上达到心心相印，从而能够唱出音调如此和谐的韵律来，为促进苗侗人民的团结和谐，促进与生活在同一块土地上的汉、土、瑶、布衣等各民族和睦相处，起着极为重要的作用。苗侗村寨还有一种劝和歌，专门为产生矛盾的村民歌唱，劝其和解和睦。因此，侗族大歌和苗族飞歌等民间歌谣是解决矛盾纠纷、促进民族融合的典型文化。在“村BA”“村超”赛场上，场上队员充分发挥竞技体育精神，精诚团结，赛出友谊赛出风格。场下观众呐喊加油助威，场上场下融为一体。在预热的开场和中场体育，姑娘身着民族服饰载歌载舞助兴，民族歌手以苗族飞歌或侗族大歌，将现场气氛一次又一次推向高潮。正是“村BA”表现了和平的环境和发展愿景，承载了厚重的和谐民族文化，让这一发端于乡村的篮球赛事具有深厚的历史底蕴、厚重的思想意韵、多元的文化意涵，成为后疫情时代一个极具现代意义的标志性事件，给人们带来欢乐的同时，也给人们关于如何更好地生活、更好地和谐相处、更好地坚持和平发展的时代主题，带来更深入的思考，产生了世界级的文化轰动效应。
“村BA”虽然诞生于一个小小的苗家山村，它是中国乡村由封闭走向开放，由传统走向现代，由落后走向文明的一个典型范本，由此观照中国乡村现代文明进步所走过的道路，对于研究中国乡村现代化问题，具有极为重要的范式意义。
（作者分别为中共黔东南州委党校教授，中共从江县委党校教师）