○ 通讯员 龙令洌

从平秋老寨的中心“大豪”出发，往西北方向步行，迎面是一片宽阔平坦的田坝子，不足四、五分钟路程，只见右前方一座小山，唤作和尚坡，也叫长老坡。坡上建有南岳庙一座，这里是寨众规划给南岳庙、玉泉庵共有的庄稼地及专门墓地，从和尚坡脚往右，沿着弯曲蜿蜒的溪流方向，田坝与小溪中间是一段近百米干干净净的青石板路，隔着小溪的路对面，是一排排一通接一通的石碑林，走过石碑林的尽头，九寨佛教圣地——玉泉庵就在眼前。

玉泉庵，坐落于锦屏县平秋镇平秋村“和尚坡”坡脚的关山水口。此处浓荫匝地、古树参天、流水淙淙，双峰夹一溪，两山古树珍木，绿水倒映青山，四季风景如画，是九寨避暑休闲旅游的一个好去处。

玉泉庵，是九寨侗族社区有名的佛教圣地，与锦屏县城回龙庵并列齐名，其影响遍及天柱、剑河、黎平等周边县。始建于明末，扩建鼎盛于清朝同治年间，曾是江南宝刹杭州灵隐寺的佛教会员单位。民国时期，玉泉庵神职人员曾多次应邀参加杭州四年一届的“江南庙会”及灵隐寺的佛事活动。

九寨风情，山花烂漫，绚丽多彩，而玉泉庵的宗教文化则野味十足，独特有趣，它是一处探寻九寨民族文化宝藏的神秘入口。

玉泉庵由三栋木质主体古建筑构成，幽深雄伟，气派非凡，禅意酽浓，是一座典型四合院寺宇。经过正前方的牌楼，迈步来到正楼的大门外，只见大雄正殿五间，分别为观音菩萨殿、伽蓝圣殿、圣母娘娘殿和雷公殿、阎王殿，十八罗汉等佛龛座像分列两旁，或立或坐或卧，或怒或喜或嗔，神态各异，让人有望而生畏之感。两边配以左右厢房，中间为天井，有长椅供香客歇脚休息，拾级而上数十步，就来到藏经楼、斋膳楼，其建筑内分有藏经阁、传教室、钟鼓枋、斋供房等，庵内香客熙来攘往，香烟缭绕，一派青灯古佛、暮鼓晨钟的佛门景象。

每年农历四月十五，平秋寨上老少爷们都要聚集到玉泉庵的伽蓝殿 “吃血王会”，这是九寨侗家社区由来已久的一种传统活动，一直年年不断流传至今。伽蓝殿里供奉的伽蓝菩萨，其实就是妇孺皆知手持青龙偃月刀的关羽。而在于九寨，关公更因其威风凛凛独特的红脸形象，被赋予另外一个尊称——“血王”， 特别受到九方寨众的顶礼膜拜。

传说玉泉庵名字的由来，民间有两种说法。一种是因庵里有一口深水泉，清澈甘甜，水质如玉而得名；另一说法是当年杭州灵隐寺为光大佛法，前往黎平、从江、锦屏等地对比选址，按风水学说找到平秋寨脚溪水子午流向关山水口的风水宝地，称重对比这里土质最重，遂在此建名为玉泉庵之庵堂，据称杭州灵隐寺的一方“匾念”上，还錾刻有这方面文字记载。

如今，玉泉庵遗址是否还有当年称为“玉泉”废弃留下的泉眼，已无人去深究，倒是离玉泉庵附近百步来远处有一眼泉水井，泉水出了奇的清冽透凉，涨水季节均丝毫不受影响，大半个寨子的人均在此取水。1968年，玉泉庵在“文革”浩劫中惨遭破坏，如我这般年纪的就无缘看到玉泉庵的原貌了，所能看到只是后人在玉泉庵遗址上，安置的一栋类似仓库的五间二层木质建筑而已，平日里几乎大门紧闭，尼姑也不在里面住。玉泉庵古刹已毁，然古迹尚存，后虽经几番恢复，但昔日辉煌难振，风光不再，香客稀疏。后人只能靠想象去还原那远古的九寨宗教殿堂——平秋玉泉庵的晨钟暮鼓与袅袅香烟 ，森森然神态各异的十八罗汉……

在中原汉族封建王朝的政治力量未及侗乡的时代，九寨通过“款约”维系着每个寨子与宗族集体利益，维护寨风族风， 规范社区正常生产、生活与发展， 出于对“血王”关羽的尊崇，缘于对关公忠义的崇拜，九寨侗家产生传承了百多年“吃血王会”的传统活动。

“玉镜高悬毫光广布，佛法无虚资黎庶；泉渊浩渺甘露遍施，道经有准惠人间”。跨入二十一世纪，岁在辛卯，九寨同心，众志成城，为圆民众之心愿，将复建玉泉庵暨九寨民俗文化博物馆，自2010年仲秋时节奠基开工到全面竣工，积三年之功，得到民间有识之士解囊捐助36万元，省州县资助41万元，一座高10米宽15米正身长9米包含五横间，配左右厢房，中间天井，砖木结构的大雄宝殿古建筑，占地面积300多平方米的玉泉庵暨九寨民俗文化博物馆，在众首翘盼下拔地而起。

“平基神圣地与乾坤永在，秋水长人间共日月恒辉”。2013年农历六月十九，九寨同胞为玉泉庵复建落成举办了盛大而圆满的庆典仪式。在精彩的牛王浪打、侗戏演出、民歌对唱、篮球比赛、侗绣展览等活动中，数万民众共同见证了九寨这一百年难遇的民俗文化盛事。

“佛法无边随处现身常救苦；神通妙化有求必应广垂恩”，这是玉泉庵观音坐像前的一副门联，九寨同胞在此找到属于自己的精神家园与信仰乐土。

正可谓：

平山秋水酿玉泉，淳风教化九寨间。

佛儒道巫皆容我，善恶美丑辨心田。

斗转星移慈悲在，人文开启数百年。

几番沉浮砺众志，玉泉重建笑开颜。