□ 杨秀学

那年暮春，一个偶然的午后，新生村像一个生动的符号跃入我的脑海。这个隐匿在从江县高增乡的侗寨，虽不及占里、小黄那般声名远播，却自有一番独特韵味。友人闲谈时提及的村规民约、飞檐翘角的鼓楼、热闹的节庆活动等等，有一股无形之力，引我萌生探访之念。拨通老友电话时，窗外的阳光正好。我们相识于不惑之年，如今已奔花甲。电话那头熟悉的声音，让记忆的闸门倏然打开，那些砥砺前行的岁月，那些意气风发的时光，都化作此刻相视一笑的默契。

驱车行进在盘山公路上，天光云影交替变幻。路旁农人弯腰劳作的身影，与翩跹的蝴蝶构成生动的画卷；山风裹挟着野花的芬芳，拂过脸颊时，让人心旷神怡。这蜿蜒的山路，恰似我们走过的人生旅程，每一道转弯都藏着不期而遇的风景。

人生一世，只要心态阳光，旅途美景便无处不在。当来到一片油茶林边时，我们猛然刹车，几枚玲珑于树梢的物什瞬间强烈冲击着我们的视觉，那是久违了的茶油泡！耳顺之年，宠辱不惊，却为几粒茶油泡所动容，这是多么的让常人不可理喻。公路以坎是一片不大却葱郁的油茶树林，几个熟透了、呈乳白色的茶油泡悬挂于树枝上，忽隐忽现，晃晃悠悠，若风摆摇铃，让我们油然而生童趣。于是攀爬入林，在绿叶扶疏间往来穿梭，睁大双眼全神贯注地寻觅。油茶林面积不大，不多时便被侦察了个遍，除了高悬树梢之外，力所能及的皆成了战利品。茶油泡、茶油瓣是大自然的馈赠，也曾是我们孩提时的零食。此乃时令之物，清明前后现身，前者呈球形拳状，是茶树开花结果过程中的异变，多生于高树梢头；后者则呈瓣型，是树叶发育的异变，多生于低矮树枝的新芽。二者共同点是颜色，初为彤红渐次淡黄，直至熟透蜕皮为乳白色。其味津甜，略有苦涩。这倒像是一种生活哲学，乐中有苦、苦乐相伴。我当时一边咀嚼一边调侃道，这滋味倒像我们朝打赢脱贫攻坚战目标奋力迈进的感觉。行走脱贫攻坚路，固然一路艰难困苦，但也有一路美景供你收录。苦与乐本身就是事物的两个方面，从艰辛中找到乐趣，在乐趣中咀嚼那一份苦涩，乐的味道就更为美妙，乐的基本盘也会无形地放大起来。由此看来，哲学藏身于平凡，演绎于自然，哲理寓于生活的过程中。酸甜苦辣本来就是人生的全部组合，苦中有乐、寓乐于苦、苦尽甘来原本就是生活的真谛！

新生村，我不想去考证村名的由来。在意的是村名的本身，和名副其实的一些事物。这个村庄确实有些让人感动。近300户1200人，由三个自然寨组成，纯侗族，距县城20多公里。我们在村委活动室门口宽敞的大坪子摆上桌子，沏好茶，便和村干部聊开来了。村支书姓吴，健谈。或许是受县城辐射的缘故，这个村重视教育，鼓楼下有一则标语——“家庭的希望在孩子，孩子的希望在教育”。村中有在读大学生20余人，莘莘学子外出求学，时常反哺家乡，学子返乡时积极参加村里活动，现身说法，传播外面新思想、新观念，传统文化与现代文明交汇融合，催生出缕缕和风，使得这个村庄邻里和谐、乡风淳厚、思想开明，不断获得新生。

村庄坐落在山顶上，房舍整齐划一、错落有致，看得出是统一规划的结果。了解到是新农村建设的产物，房屋为平夷山峰所建。村子中央是一个宽大的水泥坪子，正中侗族标志性建筑——鼓楼耸入云天，楼下一侧立有三块阴刻石碑，两块镌刻村规民约（款约、款），另一块为功德碑记述邻寨和个人捐款；北面是戏台，楣额“新生岭庙高楼大舞台”，左右有黑底黄字对联：“戏台高筑演今天唱明天天天欢声笑语；柳江长流歌侗乡颂侗寨寨寨歌舞升平。”曹丕《典论》云：“盖文章，经国之大业、不朽之盛世。”楹联语境与时俱进，将曹丕的春秋大义移植于山野草根，也是妥帖得很。人们常说，鼓楼是侗家人精神的楼塔，可以从功德碑得到印证，捐款额近万元者达数十人之众，还有来自周边侗寨的慷慨解囊，可见鼓楼之于侗家人的向心力与凝聚力之强悍，地位之崇高。

整个村庄一扫视觉贫困乱象，规整清洁鲜死角少盲区，居舍个性彰显、特色浓郁，是一个养眼的村落。由于侗族元素的全覆盖，无疑也是一个养心的村落。凝视戏楼，仿佛大歌从那里缓缓传来，那流淌在清泉上的旋律顷刻弥上心田。空荡荡的鼓楼下，火塘里尚未燃尽的柴火，似在忽闪着跳跃的火花，衣着黑色服饰、叼着烟杆的若干老者在围着火塘，娓娓地讲述族群从远古一路走来的传说故事，歌唱着美好的未来。事实上，火塘里的火焰从未熄灭过，一直跳跃在鼓楼里、跳跃在族群的历史长河中，照耀族群的昨天、今天，还有明天。

村民自治因循款约，除了沿袭传统的约法三章外，对新生事物也适时祭出款约，与时代接轨，如停车管理，村子地处崇山峻岭，地势陡峭，私家车的大举涌入，停车难题突现，就规定村民必须报废原有车辆并确保有停车位，方能购买新车，新规一出，大家自觉遵守。款约还涉及酒后驾车、超员超载、无证驾驶、捕食野生动物、电鱼药鱼等等，这无一不在投射出严明的讲规矩、守约定的契约精神。款约一经在鼓楼中议定，就具备了无与伦比的权威，那是任何势力都撼动不了的。

“泥鳅节”进入我们的话题。起初，我以为是个取乐的笑话，因为此话题是由开口便笑的吴支书开启的，他是一个爱笑的人，觉得他很适合到微笑服务岗位上履职，说五句话往往有三句是在朗朗笑声中传递，受他感染，我也窃笑起来。前些年，花草虫鱼节、斗这斗那节五花八门，五谷六畜、飞禽走兽、十二生肖、日月星辰无不被聪明的人类“节”进生活的日子里，因此从小就最喜欢过节的我，对节有了一种不一样的情绪。然而慢慢地，随吴支书的进一步表述，心里一下子肃穆起来。这个泥鳅节，与村庄的一件大事——“开秧门”交融在一起。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟；乡村四月闲人少，才了桑麻又插田。”人间四月，布谷声声，下田耕作的序幕撩开了。开秧门，是村民的头等大事，也可以说是稻耕文明的重要标志性元素。不同的区域、族群有不同的表现形式，但本质却是一致的，那就是敬畏劳动、敬畏粮食、敬畏天地的基因深植于皇天后土，深植于黎元的情感世界。 农历四月初八，是新生村开秧门的日子，严肃的祭祀后，当地人用乐观的情怀拥抱这个不平凡的一天。因田头泥鳅多，捉泥鳅、吃泥鳅成为明面上的主基调，久而久之成为习俗，并以节日的形式固化下来，衍生为一袭文脉，一抹乡愁。我想一个节日，抑或节日精神，之所以能行之久远，自有它的理由。

据悉，新生村曾罹难一场寨火，国家投入数百万重建家园整饰村落，该村得以浴火重生。

驱车返程，我回望了这个村庄，这个深处崇山峻岭的山村，是我脱贫攻坚路上看到的一个别样的景象，新生的景象！